藝點(diǎn)意創(chuàng)標(biāo)志設(shè)計(jì)：品牌設(shè)計(jì)如何提供指點(diǎn)針

標(biāo)志是顯示事物特征的標(biāo)志。它以簡(jiǎn)單、明顯、易于識(shí)別的物體、圖形或文字為直觀語(yǔ)言，既表達(dá)什么、代替什么，又具有表達(dá)意義、情感、指示動(dòng)作的功能。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典所解釋的符號(hào)，是顯示特征的標(biāo)記。基本信息標(biāo)志發(fā)音(biozhi)(以第六代漢語(yǔ)詞典為準(zhǔn))英語(yǔ)：Logo  \標(biāo)志釋義：1。“標(biāo)志”和“標(biāo)識(shí)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是對(duì)等的。它們有相似的發(fā)音，即biozzh。“l(fā)ogo”和“Logo”是同義詞，也是不同的詞。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，【logo】biOsh同“l(fā)ogo”。標(biāo)志：是一個(gè)事物的特征。Logo:這是你知道的一個(gè)特性。

標(biāo)志的起源可以追溯到古代的“圖騰”。當(dāng)時(shí)，每個(gè)氏族和部落都選擇一種與自己有特殊神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物作為本氏族或部落的特殊標(biāo)志(即圖騰)。例如，女?huà)z氏族以蛇為圖騰，于霞的祖先以黃熊為圖騰，其他人以太陽(yáng)、月亮和烏鴉為圖騰。起初，人們?cè)诰幼〉亩囱ê蛣趧?dòng)工具上刻上圖騰，后來(lái)成為家族的旗幟和徽章，作為戰(zhàn)爭(zhēng)和犧牲的象征。國(guó)家產(chǎn)生后，演變成國(guó)旗國(guó)徽。在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，古人不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)志，如路標(biāo)、村寨標(biāo)志、碑刻、印章等。以便于聯(lián)系、標(biāo)記意義和區(qū)分事物的類型、特征和歸屬。概括地說(shuō)，這些都是征兆。在古埃及墓葬中，發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿大多是廠家的標(biāo)志和名稱，后來(lái)變成了圖案。在古希臘，標(biāo)志被廣泛使用。在羅馬、龐貝和巴勒斯坦的古建筑中，發(fā)現(xiàn)了刻有石匠的特殊標(biāo)志，如月牙輪、葡萄葉和類似的簡(jiǎn)單圖案。中國(guó)自己的作坊和商店都伴隨著招牌、托詞和其他標(biāo)志。唐代紙有暗痕。到了宋代，商標(biāo)的使用已經(jīng)相當(dāng)普遍。比如當(dāng)時(shí)專門做細(xì)針的劉佳針布店，就印有兔子圖形和商標(biāo)，上面寫(xiě)著“門前認(rèn)大白兔”。中世紀(jì)歐洲士兵穿的盔甲在頭骨上有看不見(jiàn)的痕跡，貴族家庭也有家族徽章。在本世紀(jì)，公共標(biāo)志和國(guó)際標(biāo)志開(kāi)始在世界范圍內(nèi)傳播。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的快速發(fā)展，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的符號(hào)被廣泛應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人類社會(huì)性的發(fā)展進(jìn)步起到了巨大的作用和影響。一門新的科學(xué)——“象征主義”的產(chǎn)生是歷史的必然。藝點(diǎn)意創(chuàng)設(shè)計(jì)專注于為企業(yè)提供北京logo設(shè)計(jì)，北京畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，北京包裝設(shè)計(jì)，北京VI設(shè)計(jì)，北京UI設(shè)計(jì)、北京網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、北京設(shè)計(jì)外包、北京藝術(shù)外包和設(shè)計(jì)外包。平面設(shè)計(jì)服務(wù)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)外包、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)外包、企業(yè)宣傳設(shè)計(jì)、原創(chuàng)手繪插畫(huà)、公關(guān)活動(dòng)設(shè)計(jì)、商業(yè)空間導(dǎo)視，電商自媒體宣傳設(shè)計(jì)等品牌建設(shè)服務(wù)。我們不斷思考和總結(jié)設(shè)計(jì)中的核心點(diǎn)，希望給客戶最好的設(shè)計(jì)。獨(dú)特的官方網(wǎng)站：

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