今天，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，印刷、攝影、設(shè)計(jì)和圖像傳輸發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。非語(yǔ)言傳播的這種發(fā)展具有與語(yǔ)言傳播相競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)力。馬克，是一種獨(dú)特的傳播方式。

當(dāng)人們看到煙霧升起時(shí)，他們會(huì)想到下面的商標(biāo)設(shè)計(jì)火。煙就是有火的一種自然標(biāo)記。在通訊不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的（如火急、緊急、報(bào)警求救等）信息的特殊手段。這種人為的"煙"，既是信號(hào)，也是一種標(biāo)志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著人們從很遠(yuǎn)的地方都能迅速看到。這種非語(yǔ)言傳送的速度和效應(yīng)，是當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言和文字傳送所不及的。今天，雖然語(yǔ)言和文字傳送的手段已十分發(fā)達(dá)，但像標(biāo)志這種令公眾一目了然，效應(yīng)快捷，并且不受不同民族、國(guó)家語(yǔ)言文字束縛的直觀傳送方式，更回適應(yīng)生活節(jié)奏不斷加快的需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無(wú)法替代的。

廣州logo設(shè)計(jì)公司認(rèn)為L(zhǎng)ogo是顯示事物特性的標(biāo)志。它使用簡(jiǎn)單、明顯、易識(shí)別的物體、圖形或文字作為直觀的語(yǔ)言，除了標(biāo)記和替換什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指導(dǎo)行動(dòng)的功能。

標(biāo)志作為人類(lèi)視覺(jué)接觸的一種特殊方式，不僅普遍存在于社會(huì)活動(dòng)和生產(chǎn)活動(dòng)中，也是為了國(guó)家、社會(huì)群體甚至個(gè)人的根本利益。越來(lái)越顯示出它極其重要和獨(dú)特的作用。例如，國(guó)旗和國(guó)徽作為一個(gè)國(guó)家形象的象征，有著用任何語(yǔ)言或文字都難以表達(dá)的特殊含義。公共場(chǎng)所的標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等。直觀快捷，便于引導(dǎo)人們進(jìn)行有序的正常活動(dòng)，確保生命財(cái)產(chǎn)安全。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)等特殊標(biāo)志對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、維護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者權(quán)益具有重大的實(shí)用價(jià)值和法律保障。國(guó)內(nèi)外各種重大事件、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)會(huì)、郵政運(yùn)輸、金融、貿(mào)易、機(jī)構(gòu)、組織乃至個(gè)人(郵票、簽名)幾乎都有各具特色的標(biāo)志。這些標(biāo)志從各個(gè)角度起到溝通、交流和宣傳的作用，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文化的進(jìn)步，保護(hù)各自的權(quán)益。隨著國(guó)際交流的日益頻繁，標(biāo)志的視覺(jué)、視覺(jué)和語(yǔ)言障礙特征對(duì)國(guó)際交流和應(yīng)用極為有利。因此，國(guó)際標(biāo)志可以得到迅速的推廣和發(fā)展，成為人類(lèi)最有效的視覺(jué)傳播手段之一和常見(jiàn)的視覺(jué)接觸工具。

標(biāo)志的起源

標(biāo)志的起源可以追溯到古代的圖騰。當(dāng)時(shí)每個(gè)氏族和部落都選擇一種與自己有著特殊神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物作為自己氏族或部落的特殊標(biāo)志(即圖騰)。例如，女?huà)z氏族以蛇為圖騰，于霞的祖先以黃熊為圖騰，其他人以太陽(yáng)、月亮和烏鴉為圖騰。起初，人們?cè)诙囱ê蛣趧?dòng)工具上雕刻圖騰，后來(lái)它們成為旗幟和家庭的象征，作為戰(zhàn)爭(zhēng)和犧牲的象征。國(guó)家產(chǎn)生后，演變成國(guó)旗國(guó)徽。

在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，古人不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類(lèi)型的標(biāo)志，如路標(biāo)、村寨標(biāo)志、石碑、印章等。為了便于聯(lián)系，標(biāo)記意義和區(qū)分事物的類(lèi)型、特征和歸屬。廣義來(lái)說(shuō)，這些都是征兆。在古埃及墓葬中，發(fā)現(xiàn)帶有l(wèi)ogo圖案的器皿大多是廠家的標(biāo)志和名稱(chēng)，后來(lái)變成了圖案。在古希臘，符號(hào)被廣泛使用。在羅馬、龐貝和巴勒斯坦的古建筑中，發(fā)現(xiàn)了刻有石匠的特殊標(biāo)志，如月牙輪、葡萄葉和類(lèi)似的簡(jiǎn)單圖案。中國(guó)自己的作坊、店鋪，都伴隨著招牌、托詞等招牌。唐朝的紙有暗痕。到了宋代，商標(biāo)的使用已經(jīng)相當(dāng)普遍。比如當(dāng)時(shí)濟(jì)南專(zhuān)門(mén)做細(xì)針的劉佳針店，印著兔子圖形，還有一個(gè)商標(biāo)，上面寫(xiě)著‘門(mén)前認(rèn)大白兔’。中世紀(jì)歐洲士兵穿的盔甲，頭骨上有看不見(jiàn)的痕跡，貴族家庭也有家族徽章。

在本世紀(jì)，公共標(biāo)志和國(guó)際標(biāo)志開(kāi)始在世界范圍內(nèi)傳播。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文化的快速發(fā)展，它被廣泛應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到了巨大的作用和影響。一門(mén)新的科學(xué)——“象征主義”的產(chǎn)生是歷史的必然。

標(biāo)志的特征

1.功能

logo的本質(zhì)在于功能性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的logo雖然有觀賞價(jià)值，但不是供人觀賞的，而是實(shí)用的。標(biāo)志是人們進(jìn)行生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)不可缺少的視覺(jué)工具。

標(biāo)志是人類(lèi)共有的，如公共場(chǎng)所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等；有國(guó)家、地區(qū)、城市、民族、家庭專(zhuān)用的旗幟和標(biāo)志；專(zhuān)門(mén)針對(duì)社會(huì)組織、企業(yè)、仁義、活動(dòng)，如會(huì)徽、會(huì)徽、工廠標(biāo)識(shí)、社會(huì)標(biāo)識(shí)等。有專(zhuān)用于某種商品產(chǎn)品的商標(biāo)；還有專(zhuān)屬于集體或個(gè)人的物品，如印章、簽名、鮮花、簽名、品牌標(biāo)志等。它們都具有不可替代的獨(dú)特功能。具有法律效力的標(biāo)志尤其具有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。

2.識(shí)別

標(biāo)志最突出的特點(diǎn)是它們有自己獨(dú)特的特征，易于識(shí)別。符號(hào)的主要功能是顯示事物本身的特征，表明事物的不同含義、差異和歸屬。各種跡象直接關(guān)系到國(guó)家、群體乃至個(gè)人的根本利益，切不可雷同或相互混淆，以免造成錯(cuò)覺(jué)。所以logo一定要有特色，一目了然，讓人難忘。

3.意義

顯著是標(biāo)志的另一個(gè)重要特征。除了看不見(jiàn)的標(biāo)志，大多數(shù)標(biāo)志都是為了吸引人們的注意力而設(shè)置的。因此，強(qiáng)烈醒目的色彩和簡(jiǎn)潔清晰的圖形是標(biāo)志的共同特征。

4.多樣性

符號(hào)有很多種和用途，不管

從其應(yīng)用類(lèi)型、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來(lái)看，都極其豐富多樣。

其應(yīng)用形式不僅包括平面(幾乎可以使用任何材質(zhì)平面)，還包括立體(如浮雕、園林雕刻、任意立體物件、或包裝容器的特殊圖案等)。).

它的構(gòu)成形式包括直接使用物體、文字符號(hào)、具體圖像或抽象圖形以及顏色。大多數(shù)標(biāo)志由幾種基本形式組成。

就表現(xiàn)手段而言，其豐富性和多樣性幾乎難以概括，并且隨著科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，一直在創(chuàng)新。

5.藝術(shù)性

所有設(shè)計(jì)的非自然標(biāo)志都有一定的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求，又符合審美原則，給人美感是對(duì)其藝術(shù)性的基本要求。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)符號(hào)更具吸引力和感染力，給人以強(qiáng)烈而深刻的印象。

高度藝術(shù)化的標(biāo)志是時(shí)代和文明進(jìn)步的需要，是人們?nèi)找嫣岣叩奈幕仞B(yǎng)的體現(xiàn)，也是審美心理的需要。

6.準(zhǔn)確

無(wú)論標(biāo)志應(yīng)該說(shuō)明什么或表明什么，無(wú)論是道德的還是象征的，其含義都必須準(zhǔn)確。首先要通俗易懂，符合人的認(rèn)知心理和認(rèn)知能力。其次，要準(zhǔn)確，避免意想不到的解釋或誤解，特別注意禁忌。它使人在很短的時(shí)間內(nèi)理解清楚、準(zhǔn)確，這就是標(biāo)記優(yōu)于語(yǔ)言、比語(yǔ)言更快的優(yōu)勢(shì)。

7.持久性

與廣告或其他宣傳材料不同，標(biāo)志一般具有長(zhǎng)久的使用價(jià)值，不易改變。

標(biāo)志設(shè)計(jì)原則

標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅是一種實(shí)用設(shè)計(jì)，也是一種平面藝術(shù)設(shè)計(jì)。它與其他圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相似之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。它必須體現(xiàn)上述特征，才能充分發(fā)揮其功能。

因?yàn)閷?duì)其簡(jiǎn)潔性、概括性和完善性的嚴(yán)格要求，也就是說(shuō)，它比任何其他平面藝術(shù)設(shè)計(jì)都更難成功到幾乎沒(méi)有更好的替代方案的程度。

1.設(shè)計(jì)應(yīng)在充分了解設(shè)計(jì)對(duì)象的使用目的、適用范圍及相關(guān)法律法規(guī)，深入了解其功能要求的前提下進(jìn)行。

2.設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮其實(shí)現(xiàn)的可行性，并根據(jù)其應(yīng)用類(lèi)型、材料和生產(chǎn)條件采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段。同時(shí)，應(yīng)用于其他視覺(jué)傳播方式(如印刷、廣告、圖像等)時(shí)也要考慮視覺(jué)效果。)或放大或縮小時(shí)。

3.

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