品牌背景
別止，坐落在杭州玉皇山8號(hào)，坐擁西湖，環(huán)山繞水，坐在民宿里的咖啡店里，呼吸都輕了。
別止，不止，不停不止。
提案 PROPOSAL
提案一：取字高宗，取靜玉皇
書(shū)法取至于宋高宗《洛神賦》
南宋紹興十三年正月，宋高宗趙構(gòu)為表示對(duì)農(nóng)事的尊重和對(duì)豐收的祈禱，開(kāi)辟籍田于國(guó)都南效（即目前的八卦田遺址處），每年春耕開(kāi)犁時(shí)，皇親自到此行“籍禮”，執(zhí)犁三推一拔，以祭先農(nóng)。
穴高示推崇過(guò)活，換而言之則是需要高質(zhì)量的生活，他在八卦田邊上的玉皇山上，有著一席神秘的棲息地，會(huì)不定時(shí)移駕玉皇，參心求德。
別止就是那席皇帝都在追求的靜地。
提案二：攝
太過(guò)忙碌的生活，導(dǎo)致我們忘記還有舒適的床鋪。
太過(guò)浮躁的生活，導(dǎo)致我們忘記還有精彩的瞬間。
太過(guò)單調(diào)的生活，導(dǎo)致我們忘記還有枕邊的故事。
定稿
標(biāo)志說(shuō)明 LOGO DESCRIPTION
別：
分解也，分別，離別皆是也。今人分別則彼列切。離別則憑列切。古無(wú)是也。俗謂八部？為古別字，且或於？十五部。
止：
止，[諸市切]，下基也。象艸木出有址，故以止為足。凡上之皆從止。三十八部。
其一：取關(guān)聯(lián)于玉皇山，山上有個(gè)道觀(guān)。LOGO取自周易，天圓地方，別止是人們追求的一塊自己的小地方。那么比圓少一點(diǎn)，比方多一點(diǎn)，則是橢圓。
中國(guó)人對(duì)周易有根深蒂固的觀(guān)念，很早的時(shí)候就形成了“天圓地方”的直觀(guān)感受，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的條件下產(chǎn)生了對(duì)天的膜拜，對(duì)圓的崇尚。
別止的標(biāo)志很大的源于取意在取向思維，圓最重要的思維模式，無(wú)始無(wú)終，無(wú)首無(wú)尾，包容萬(wàn)物，循環(huán)往復(fù)，這些特點(diǎn)恰恰也是太極圖式與卦象駁辭所蘊(yùn)含的深意。讓人覺(jué)得寧?kù)o，讓人無(wú)端的就會(huì)覺(jué)得這個(gè)地方是優(yōu)雅的，這一切都是沒(méi)有原有的。都是出自從古至今對(duì)圓的崇拜。
其二：橢圓是一個(gè)斑駁的概念的引入是源于日本“侘寂”文化（wabi-sabi），描繪是的殘缺之美，殘缺包括不完善的、不圓滿(mǎn)的、不恒久的。體現(xiàn)一種非現(xiàn)代的舊物感。圈地為宿，在別止。是一個(gè)概念上的一個(gè)屬于自己的小天地小圈子小的棲息地。從老舊的物體外表下，顯露出的一種充滿(mǎn)歲月感的美；即使是外表斑駁，或者褪色暗淡，都無(wú)法阻擋（甚至?xí)訌?qiáng)）的一種震撼的美。侘寂是日本美學(xué)意識(shí)的一個(gè)組成部分，一般指的是樸素又安靜的事物。它源自小乘佛法總的三法印（諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、涅槃寂寞），尤其是無(wú)常。
其三：一切是圓，一切隨緣。天圓，地圓，萬(wàn)循環(huán)往復(fù)，萬(wàn)事因果相連。一切皆非莫名，起點(diǎn)即是終點(diǎn)，終點(diǎn)是新的起點(diǎn)。沒(méi)有當(dāng)初的起點(diǎn)，何來(lái)今日的終點(diǎn)。舊的不去，新的不來(lái)。緣，是因果，因果是圓。別得意，得意是惡，終得惡果；別失落，失落是傷，傷都難圓。淡然于心，一切隨緣，順其自然即是圓滿(mǎn)。
LOGO
圓形地臺(tái)銅鏡山石檜木圖框
別止X品牌部分 BRAND DESIGN
煙光山色淡演錢(qián)，千尺浮圖兀倚空。湖上歷船歸欲盡，孤峰猶帶夕陽(yáng)紅。
LOGO應(yīng)用效果展示
別止，還有導(dǎo)視、開(kāi)業(yè)、攝影等部分，我們就不一一分享了。希望你能享受設(shè)計(jì)的過(guò)程。
上一篇：設(shè)計(jì)師必備的LOGO字體設(shè)計(jì)7步法
下一篇：愛(ài)享家房地產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)LOGO設(shè)計(jì)
10151
津公網(wǎng)安備12011102001606
