圖騰是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這種重要的藝術(shù)形式通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的包裝轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)感染力。通過(guò)一些著名的標(biāo)志案例，闡述了傳統(tǒng)圖騰與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，總結(jié)了傳統(tǒng)圖騰元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的三種應(yīng)用方法。以期將民族核心注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，也使民族藝術(shù)顯示出旺盛的生命力。

首先，塑造和再造

圖騰的外在形式是可以直接借鑒的元素。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，圖案的完整性和裝飾性受到嚴(yán)格的規(guī)范，這對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)有很大的啟示。我們可以運(yùn)用重組、分裂、置換、變形等多種手段，對(duì)圖騰形態(tài)進(jìn)行再創(chuàng)造，既保留了傳統(tǒng)圖騰元素的魅力，又賦予了當(dāng)下作品強(qiáng)烈的時(shí)代風(fēng)格。我們以鳳凰衛(wèi)視的logo設(shè)計(jì)為例。借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的鳳凰圖騰，運(yùn)用簡(jiǎn)化、抽象、位移等設(shè)計(jì)手法，使鳳凰的翅膀旋轉(zhuǎn)連接，氣勢(shì)恢宏、動(dòng)感十足，具有文化感和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感。它象征著好運(yùn)和涅槃重生。無(wú)論從鳳凰衛(wèi)視自身的經(jīng)營(yíng)理念還是鳳凰衛(wèi)視誕生的契機(jī)來(lái)看，這個(gè)logo設(shè)計(jì)都是完美的。再比如北京飯店貴賓樓的標(biāo)志，就是獅子圖騰的變形。獅子隨佛教進(jìn)入中國(guó)，成為我們的傳統(tǒng)圖騰。logo設(shè)計(jì)保留了雄獅的威嚴(yán)形態(tài)，但在線條的處理上更為柔和，配合黃金和印章的造型，給人以奢華感，非常符合VIP建筑的高端市場(chǎng)定位。

第二，源于意義

如果形成并使用它是一種直接簡(jiǎn)單的方式，那么挖掘圖騰的內(nèi)在含義，然后設(shè)計(jì)并使用它，可以更好地展示物品的文化價(jià)值。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖騰元素中的“意義”時(shí)，我們更注重它的歷史性以及由此衍生出的美好意義。比如西漢的瓦當(dāng)四靈圖騰，包含了古代人一致認(rèn)可的四靈獸(青龍白虎朱雀玄武)，以其完美的造型，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等方面經(jīng)常使用。年輕人最喜歡的電子游戲角色的服飾也從《四靈圖騰》中汲取了不少營(yíng)養(yǎng)。再比如韓美林教授為國(guó)航設(shè)計(jì)的logo，取自鳳凰圖騰，三條簡(jiǎn)單的曲線勾勒出鳳凰的開始和結(jié)束。仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，這三條曲線都是英文字母VIP的變形，通過(guò)鳳凰的本意和引申意義，使logo設(shè)計(jì)更好的傳達(dá)了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。此外，國(guó)內(nèi)知名的服裝品牌，如廣播、釣魚等logo設(shè)計(jì)，也運(yùn)用了大量的傳統(tǒng)圖騰元素，如云紋、蓮心紋、各種動(dòng)物的變形等，傳達(dá)出獨(dú)特的品牌價(jià)值。青蛙也是一種常見(jiàn)的動(dòng)物。因?yàn)樗陌l(fā)音類似于“寶寶”，所以也被賦予了生很多孩子，祈求平安的意思。青蛙形象可以在許多兒童產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計(jì)中看到。這種衍生“走進(jìn)了普通人的家”，揭示了傳統(tǒng)圖騰元素與人們生活的密切聯(lián)系。

第三，生動(dòng)為基礎(chǔ)

如果形式和意義仍然是一種膚淺的借鑒和模仿，那么通過(guò)這兩種方式達(dá)到生動(dòng)的效果，可以看作是傳統(tǒng)圖騰在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用的最高境界。我們從形式和意義上學(xué)習(xí)，以便提煉和升華，使傳統(tǒng)文化的精神和物質(zhì)達(dá)到1加1大于2的效果。既然是生動(dòng)，只要能理解本質(zhì)，就不必追求外表的相似。比如2008年奧運(yùn)會(huì)的火炬標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，形狀像一只會(huì)飛的火鳳凰和一朵祥云，是中國(guó)山水畫所倡導(dǎo)的寫意精神的表達(dá)。這種標(biāo)志設(shè)計(jì)雖然沒(méi)有直接使用圖騰元素，但在精神內(nèi)涵上是一致的，是對(duì)中國(guó)人的一種認(rèn)同，也是對(duì)世界的一種良好表達(dá)。

還有許多被中國(guó)人視為精神野獸的動(dòng)物，通過(guò)各種轉(zhuǎn)化，成為標(biāo)志設(shè)計(jì)中使用的主要元素。甚至一本書的封面都可以通過(guò)圖騰元素的變形來(lái)解釋很多含義，隨著時(shí)代的發(fā)展，賦予更多含義的圖騰元素也在傳達(dá)更多的精神面貌。當(dāng)然，繼承不等于循規(guī)蹈矩，設(shè)計(jì)需要推動(dòng)創(chuàng)新。因此，研究傳統(tǒng)圖騰元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，本質(zhì)上是通過(guò)歷史來(lái)看待未來(lái)，通過(guò)一種文化形式來(lái)實(shí)現(xiàn)多種文化精神。

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